調息法─停止呼吸。
請理解，我並不是把調息法翻譯成控制呼吸。所有的正統翻譯都說是控制呼吸。
我將“停止”翻譯為“ 完全停止 ”。當我說“停止呼吸”這個詞時，意思是你每天所經歷的呼吸，喚醒思想的每一刻，以及空氣流動都應該停止，停止空氣流動和思想就是我所說的呼吸。那應該停止。你看你所理解的呼吸，是空氣流動連同思想也被喚醒，
都應該停止，這才是我所說的調息法(pranayamaha)。所以，我不想用控制呼吸這個詞。
普拉那(prana)和呼吸不是等價的字眼。請理解。這不是翻譯。呼吸意味著有思想的空氣流動。普拉那意指沒有思想的空氣流動。如果隨著空氣的流動，思想也被喚醒，你就不會吸入純淨的普拉那—生命能量。請理解這些事，空氣不是生命的能量。空氣中的ㄧ種微妙能量，這就是所謂的普拉那，空氣就像一輛卡車，而普拉那是進入卡車的物體。就像...卡車怎來到這裡，卸載我們買的東西，然後又回去了。
同樣地，生命能量是由空氣帶來的，進入人體，生命能量被卸載到人體內，留在體內，卡車出來。意味著空氣出來了。如果念頭比較多，較少的生命能量會進入體內；如果念頭比較少，較多的生命能量會進入體內。如果卡車本身太重，只有較少的產品可以進入，那有什麽用呢？卡車應該減輕重量，應藉由卡車承載更多的產品，吹動你的昆達利尼－調息法(pranayama)的字面意思。
只有兩種方法，一種你自己吹，要不就我吹。喚醒你的生物能量，淨化你的生物記憶的技術就是調息法(pranayama)。
普拉那(prana)是一種振動，伴隨著你的呼吸、空氣進入你的體內，振動停留在體內，繼續增加更多振動頻率到生命能量，然後空氣就出來了。這就是確切的科學。
還有一些你可能需要知道的關於整個運轉。即使當你感覺呼吸已經停止，普拉那仍然持續在深度的悠閒意識或冥想中進出。普拉那(prana) -生命呼吸獨立於呼吸本身。當你在冥想中忘我時，持續進出的普拉那(prana)實際上會增加，進出的空氣可能會減少，但進入體內並安定下來的普拉那(prana)增加。這就是冥想使你恢復活力的原因。
調息法(Pranayama)，停止心智來完成呼吸。請理解。當你停止思考時，你的呼吸就會獲得滿足感。如果你的思想阻礙了呼吸，就是未有滿足感。如果你覺得擁有了外在世界的一切，但仍然有一種不滿足感，你的呼吸就沒有得到滿足。
你首先需要完成的事就是你的呼吸。如果你滿足了你的呼吸，生活中的所有事情都會有滿足感，即使你在外在世界有這麽多複雜的事情。如果沒有滿足你的呼吸，你將會有深層空虛感，即使外在世界的一切都實現了。請理解，即使外在世界的一切都實現了，你也不會感到滿足，你不會有滿足感。就像現在一樣，你應該明白你的呼吸方式。你的身體就像一片沙漠，充滿了沙子。任何在身體裡的空氣流動，看看沙漠裡，如果有氣流、微風、或者風的產生，將會發生什麽？所有的灰塵都會被空氣吹起來，全部風都變成了充滿了沙子的塵埃。同樣地，普通身體也充滿瞭如此多的生物記憶，就像沙漠一樣。如果有太多的生物記憶在那裏，沒人能存活。任何空氣流動，馬上會發生什麽？在那股風中，所有塵埃都揚起來了。因此，呼吸自然地喚醒了太多思想印痕，使你不安。你看，如果不想讓空氣被沙子污染，要麽變成石頭或海洋。變成石頭意味著，透過自己修行參悟、無所住(無思維放空)和自我整合，所以在呼吸時沒有思想。這是第一種方法。
第二，如果你認為「不，我練習到什麽時候能把沙子變成石頭呢？」或「至少是和大海在一起。繼續與海洋融為一體。 」這就是向神臣服原因。如果你順理成章地變成海洋，空氣中就不會有沙子，不起沙就不會被玷污。
第三種，你既不需要變成岩石，也不需要向大海投降。突然間，河水會開始從你身上流過。這就是我所說的恩典－上師的慈悲。
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調息法(Pranayama)的目的。
直接吸收普拉那能量的科學－生命能量，沒有任何手段或載具，不需要對你的系統過載。如果你能在沒有任何思想的情況下吸收體內的最高頻率，而沒有思想被喚醒— 這就是帕坦加利所說的調息法(pranayamaha)。
請理解，調息法主要目的是，不經思考地呼吸。每當有思想的時候，呼吸就不完整。呼吸沒有將能量帶入體內，它只帶入空氣，這對身體來說是不必要的，能量才是基本要求。普拉那(prana)是基本要求。因為普拉那混合於空氣中，我們也呼吸到空氣。如果有更多的想法，自然會吸入較多空氣，較少普拉那(prana)。如果有較少的想法，你會少呼吸點空氣，多點普拉那(prana)。
請明白，就像一個惡性循環，如果你多點普拉那(prana)，思想自然就會少。如果你想的更少，你會有較多的普拉那(prana)。或者相反，如果你少點普拉那，就會有較多的想法；如果你有較多的想法，就會少有普拉那。這個惡性循環，不斷地改變你存在的意識。
請理解。如果你透過瑜伽達到任何穩定或意識狀態，它會是穩定的，但需要很多時間；如果你通過調息法達到任何穩定或更高的經驗，它是即時的。同樣，穩定需要很多時間。正確的組合是瑜伽－吠檀多－瑜伽－調息法，和吠檀心理建設，需有強健道德基礎和對生活的理解。
請理解。當你的昆達利尼能量覺醒，是經由上師的存在或調息、或某種技巧喚醒時，假始心理設置是基於永恆的真理，例如，你認為生命是什麽？如果你認為生命僅在活著這個身體中的時間，那麽所喚醒的能量將立即被耗盡。
如果你能理解，「嘿，生命是永恆的，我對這個身體、心靈上認同將不斷地改變」，只有對生命的簡單理解，覺醒能量才將永遠存留住。請理解。當你無所住(無思維放空)時，普拉那會完整平衡地發生在你身上。你也許需要更多的呼氣去平衡普拉那。有時候，你需要更多的普拉那在體內。如有更多的呼氣，那麽將自然地
吸入更多普拉那，湧入體內。不幸的是，因為你的呼氣很淺，吸氣也變得很淺。
當你的吸氣較淺時，吸入的普拉那數量和品質會減少。會降低人們的意識，降低大腦的重要活動。
請理解。如果普拉那攝入數量和品質降低，你大腦意識和重要功能就會下降。
這就是我為什麼如此堅持要長呼吸。深長呼吸就像持續默誦，深長呼吸是無所住(無思維放空)，深長呼吸是瑜伽，深長呼吸是調息，深長呼吸是開悟，深長呼吸是神自己。深長呼吸，當我說深長呼吸時，指呼吸到你的膝蓋，而不是你坐著、站著時，從呼吸到你的膝蓋。深長呼吸對你的生理和心理有很大影響。這就是為何當你的昆達利尼被喚醒時，你會在內心經歷這樣一種寂靜、悠閒的意識，但外在會發生如此深長的呼吸。當你無所住(無思維放空)時，如果呼吸自行停止，會導致一個喘氣階段，不要擔心，它是完美的，你的普拉那跟平行氣(samana)逐漸平衡。平行氣跟普拉那從未發生平衡，除非經由調息，除非是無所住。
呼吸-體驗的關鍵。首先，讓我們認識呼吸。從你出生到死亡，唯一沒有間斷的就是呼吸，其他任何事情都可以停止。你也許是個孩子、年輕人，或者你可能變老、生病了，可能吃東西、不吃東西，你可能睡覺或者不睡覺，但是你不能停止呼吸。
這是生命的基礎。呼吸是你持續做的唯一活動。
你的呼吸是由五個元素組成的：地球之母：土元素，你的骨頭和基礎結構
是由土元素組成的。下一個是：水，你的血液和你身體裡的其他很多東西。
水元素-表示水元素能量。下一個是：火，在你的臍輪持續燃燒著。接下來是空氣、呼吸、普拉那，呼吸元素即是空氣元素。第五個是乙太。乙太是你的思想，在那你的視覺化正發生、你的思想正發生。那個空間就是乙太。五個空間五個元素就在那。
譚崔裡說道：如果你能直接使用最細微的元素，會立刻開悟。與地球一起工作意味著，你必須移動到水裡、必須移轉到火裡、必須移轉到空氣中，從那裡再移轉到乙太。你不須從一步移動到下一步。你會看到一個比另一個更精微。如果你更深入，會看到更細微、精微、更精微。地球和水以某形式存在，火是無形體的形體，
空氣和乙太則沒有形體。火可從形體到無形體。這是五個要素。
如果你能用最細微東西來工作，你就會直接變成開悟，你可觸及宇宙能量，就會與真我連結。從真我來到宇宙虛空，從宇宙虛空到風神─風之王，從風神迎來火神，
從火神來到水，從水元素來到地球之母－地球。如果你能在最細微的元素上工作，
就可以直達開悟境地之內在空間。這裡最微妙的元素是宇宙虛空-乙太，但最大困難點是不能直接和乙太一起工作。你不能直接在乙太上工作，你不能直接和心智工作，你越是努力在頭腦上工作，也許會產生壓抑和越來越多的困難。這是為何希瓦直接和空氣一起運作的原因，一點點微妙，但是可行的。
你可能有這樣問題，「我怎樣才能進入到開悟那個空間呢，觀察呼吸嗎？如何僅僅經由改變呼吸進入那個空間就達到開悟呢？開悟是可能的？從邏輯上說，你也許不明白。但當你深入時，它就會發生、就發生了。人類本身不能直接在乙太上工作，
用頭腦，他們能直接接觸到的只是呼吸。呼吸是你和宇宙之間的橋樑。它是你身體和心靈之間的橋樑。你能看得很清楚，直到呼吸前，你只是身體。呼吸之後，你就是心靈。你看到了所有的五大元素。直到空氣前，你只是身體。無論是地球、水、火、還是空氣，這四個都只有身體。但呼吸之後，在空氣之後，在普拉那之後，它就是心靈，乙太就是心靈。呼吸是你身-心、物質和精神之間的橋樑。身體是物質，精神是能量，而呼吸就是身體之間的橋樑。
請持續透徹了解，你正在與宇宙連接，你透過呼吸與宇宙聯繫在一起。一旦開始吸氣，在呼氣之前，它碰觸到你的內心空間。當你非常清楚時，每一次呼吸都是由你的真我直接控制的，而不是你的頭腦。這就是為什麽即使你忘記了，你仍繼續呼吸。它不在你的心智控制之下。它在意識的控制下。每一次呼吸，你都會繼續觸及內在意識，立即到達你的內在意識，然後出來。每次呼吸都直接與你的內在意識相關。這是最容易達到開悟的方法。
讓我說清楚。用其他的方法，你必須做點什麽。在這裡你什麽都不用做，讓它自發地，你會被帶到開悟發生的空間，自動地你將到達空間，在那裡意識是你的本性。
自發性進入那個空間，在希瓦的意識裡。每個瞬間到達希瓦意識空間，你甚至不知道已進入希瓦意識空間。唯一事情-你所需要做的只是進入與希瓦意識內部空間的車子在一起。你只是安靜地坐在火車上，這就足夠了。你的呼吸就是每個瞬間進入希瓦意識的火車、車子。但在接近希瓦意識的時候，你感到有點窒息，你會說不要「不不不，這不是我要的，讓我下來」。你下車，當火車回到你的車站，你又再上火車，然後再回來，就在轉車前，當你不呼吸時總會有一個空隙，沒有呼吸發生，它會轉向。如果你能在這個間隙中放鬆，你會在間隙中覺知，突然在你體內的意識爆發是可能的。你可能想，怎麽能通過觀察呼吸之間的間隙來開悟呢？
請明白，你的呼吸和思想是直接聯繫在一起的。它們是直接連接的。如果你觀察你呼吸的長度，呼吸量和深度，呼吸的長度，呼吸量，呼吸量和深度，它們都會根據你的想法而改變。
讓我說明白，每一個想法都會改變你呼吸的長度、呼吸量和深度。你的呼吸長度、呼吸量和深度在兩種不同的想法間永不近相同。每一個想法都會帶來變化，一個細微變化。也許在長度上，或者在呼吸量上，或者呼吸的深度上，每個單獨想法都與相對應呼吸長度、呼吸量、深度有關。所以你的呼吸和你想的不一樣。當你陷入某些情緒時，你會明顯地看到這一點。像憤怒情緒，你會看到你的呼吸完全改變。
像慾望這樣的情緒，會看到你的呼吸完全不同。當你陷入情緒之中，你可以看到你的呼吸是如何變化的。你只想在情緒高漲的時候，你的呼吸會改變。不僅在情緒高漲時，甚至在普通的思維中，在平常思維方式中，每個思想都有自己的長度、呼吸量跟呼吸深度。要非常清楚每個想法都會帶來自己的變化。
吸氣，如果你在呼吸上下功夫，馬上就在頭腦上工作。如果你在頭腦中工作，馬上就會在呼吸上下功夫。但困難是你不能在頭腦中下功夫。你不能在頭腦中工作，這太微妙、精微了，你不能做任何事。盡最大的努力在頭腦中工作，一天結束後你只會感到無聊和疲倦。還有一件事，你會觀察到當你停止呼吸，你就無法思考，你的思想會停止，即使是片刻，停止呼吸，思考就會停止。當你停止思考，呼吸就會停止。你不能完全停止思考。但是你可以進入沒有呼吸的空間。你可以美妙地進入空間，沒有任何副作用或後遺症。唯一的副產品或副作用會是開悟。
更深入理解呼吸、思想和身份，每當吸氣轉變成呼出的氣時... 每當呼出的氣轉變成吸氣時。再次我們經驗到了中立空間，你的呼吸只能以繞圈方式轉動，這不是你想像中的平行線。因為它是直線進入，你以為它是一條平行線。它不是平行的。它會轉彎，平行線永不相交。你的呼吸和思想都是密切相關的，普拉那(prana)和思想(mana)─普拉那身體(prana-saira)和思想身體(mana-saira)之間的關係非常密切。
如果普拉那變慢， 思考數量、每秒的思想也會減少。
隨著普拉那的長度、呼吸量、深度，每秒的思想也在減少。請理解。普拉納或呼吸長度、呼吸量和深度直接影響你所擁有的思想數量。如果…這裡舉例，普拉納慢下來，慢慢地進入內部空間輪轉，就是它轉化空間。它持續著進來、出去，這就是普拉納，伴隨著那心智的慢、慢下來，非常緩慢下來。
困難點在於你害怕失去理智，害怕失去理智，這就是為什麽你從未在這個區域中保持覺知，這就像是一個中立區。如果你知道駕車，你就能理解。每當你從一檔掛到二檔，或二檔掛到三檔，或任何變化時你都必須到空檔。只有到了空檔後，你才能換檔。即使它是從第一到第二，第二到第三，或第三到第一，無論它是什麽，你必須到中立區。同樣地，吸入的氣轉變為呼出的氣，這個轉變—就是中立區。這是中立區，你害怕這個中立區，因為在這裡，你是空無的，你沒有任何身份。
人類最大的恐懼就是害怕失去身份，害怕失去身份。我告訴你，即使是失去死亡的恐懼也沒有失去身份的恐懼大。害怕死亡的恐懼本身並沒有什麽，但你不知道死後你會怎樣。如果你很清楚會在某種程度上，你就沒有恐懼。現在，你不太清楚你死後會怎樣，離開身體後會怎樣。這就是身份—害怕失去身份比害怕死亡更糟糕。
現在，當你通過這個中立區時，當你的呼吸停止，思想也停止了，你不想要這個空間。這就是為什麽你要跳離這個空間，你從不保持警醒，永遠沒有意識到這個空間，只因你不想失去你的身份。
當你停止思考，你會... 幾分鐘後你就不會有身份了，將會失去你的身份。你總是認為——你只是你的身份，你存在本身只是一個身份。當你感覺到身份丟失了，你就覺得什麽都不是了。這就是為什麽每當你來到這中立區，你只會跳開，永遠不知道這個區域。在這區域每個瞬間都在你身上一次又一次的發生。無論何時，當你吸氣帶入呼氣，或呼氣帶入吸氣，這也是中性區域，但你害怕這兩個中立區域，你只是跳走，不想意識到這個空間裡，每當你吸氣帶入呼氣，或呼氣帶入吸氣的瞬間，
你就會害怕這中間區域。因為在中間區域你不存在。
在中間區域你會丟失身份，你不想意識到失去你的身份，一點都不想失去身份，你對自己的身份如此迷戀。你緊抓住它...你完全被自己的身份所吸引，甚至不想停留片刻，即使是一瞬間，一點也不想失去你的身份，始終在保護你的身份。但最大的問題是你的身份完全是社會性的，不是存在主義的，只是個比較的現實，並不是一個存在的現實。無論你認為什麽是你的身份、金錢、關係、年齡、性別— 無論怎稱呼你的身份，它都是社會、自殺傾向，這不是存在的現實，這只是比較的現實。
但重要的是，你害怕存在的現實，試圖保護你的比較現實, 但你以為是在保護它。
實際上很有趣，你試圖保護的不是相對的它。而是你的現實— 那個中立空間——間隙這不是比較下的現實-你的身份，你試圖保護自己身份不受現實的影響，以致錯過整場比賽。這就是為什麽我們生活是巨大失敗，你正試圖保護的那並不是，
你試圖為之戰鬥，但事實並非如此。
光已經存在了，它是…它有個積極的存在，但是，黑暗並沒有積極的存在，
僅是以一種消極的方式存在，沒有積極存在。你試圖保護沒有積極存在的人，
卻反對積極存在的人。在這個空間、區域—中立區，意識的內在空間是真實的，是真理。
它存在於你的每個瞬間，每當你吸氣轉為呼氣，或呼氣轉為吸氣，就處於那個中立的空間。你在那個意識中。但你既不想體驗，也不在那個區域中感到舒適。你過於沉迷自己的身份，尤其是西方文化，臣服意味著死亡。只要聽到臣服這個字，人們就會害怕。但你不知道你在保護著什麽...它沒有存在基礎。看看關於你所有身份，你的身份就是你的思想，這就是你的身份-心智。這是呼吸... 這是呼吸-是心智。心智只不過是你身份認知。再一次，呼氣，心智。
這是個既沒有呼吸，心智也不工作的區域，是兩者都停止的區域。當你的呼吸停止，當你的思想停止，會體驗到意識的區域。這就是我所說的中間區域。困難點在於若你的心智不舒服，如果你的身份不舒服，那你自然會跳離這個區域。你不希望生活中有這個區域。你總是在逃避神，不斷地試圖逃離祂，不斷地試圖逃離意識，
最重要的是，你需要對中間區域感到舒適。你越感到舒適，越覺得受到保護，越覺得自己被中立區所保護，就會一次又ㄧ次地體驗中間區域。當你開始體驗中間區域，你將待在意識裡。
如果你的身份是建立在外在世界基礎上，你在中立區會感到不舒服。在中立區感到舒適的人會不斷恢復活力。這就是我所說的永恆的喜悅。你會持續不斷充滿活力。
要明白，就像你被送上高原的瞬間，每時每刻都很興奮。每一刻你對中立區感到舒適，那麽每個瞬間你都會在普拉那的興奮中。普拉那指的是生命之源、生命力、能量或意識，這是存在的基礎。
說更清楚些。「普拉那」一詞並不代表空氣。在梵語中，有更深的含義。它......它不僅僅是空氣，就像... 空氣是來自外在世界的產品，而普拉那是你從產品中所獲得能量。如果你能在中立區感到舒適，每個瞬間一次又一次地，你會恢復並充滿活力，滿溢於能量中。在這個較低的中立區，當吸氣轉向呼氣時，你會充滿能量；
當呼氣轉向吸氣時，你會充滿智慧。要明白，正如我昨天告訴你的，進來就是生命，出去就是死亡，吸氣是生命，呼氣是死亡。這是生命懸繫線，是死亡。有生命，你就充滿了能量；有死亡，你就充滿了智慧。如果你未覺察到，會錯過能量和智慧。每次死亡都在教會你每個死亡。
另外一件事，當我使用「死亡」這個詞時，我的意思不僅僅是身體上的死亡。如果你遺失些錢，突然失去了百萬美元，你的生命中的一部分正在死亡，這就是
為什麽你感到如此痛苦的原因。你身為百萬富翁的身份正在消亡。同樣的道理，即使你和父母關係不好，如果他們死亡，你會突然感到空虛、痛苦。當你看到兩個間隙，當你意識到兩個間隙時，你將不斷地被能量和智慧所淹沒。
如果你深入一點，你會明白一件更重要的事情，每時刻你都有思想及能量-0和1，
整個二進位系統僅基於此。整個0和1二進位體系— —思想和能量、能量和思想、
思想和能量、能量和思想，都是直接相關的。實際上，你....暫時會被意志力(Iccha Shakti)淹沒。下一刻，你會被行動的力量(Kriya Shakti)淹沒。那瞬間......此刻你充滿能量，下一刻你充滿了智慧。兩個人不斷玩遊戲，是濕婆和薩蒂的遊戲。就是整個宇宙——物質和能量。在你的內在空間，濕婆和薩蒂不斷地在跳舞— 物質和能量在跳舞。
如果你能意識到這個間隙，你將體驗到永恆的意識。希瓦意識——願望(ICcha)和行動(Kriya)，都在內在空間中舞動著。如果你能意識到這一差距，你會獲取智慧能量(Jnana Shakti)。意志力(Iccha Shakti)和行動的力量(Kriya Shakti)，它們都只是在舞動著。能量正享受它自己，如同能量在內在空間中作自我表達，如果能意識到一點點，如果能對這個間隙感到舒服，你會突然看到智慧能量(Jnana Shakti)在體內被喚醒。
在這讓你明白，一次又一次，你充滿了能量，灌飽了能量。當你開始體驗這個內在空間─中立區，靈感來源將不會是問題。就是你的靈性。
請理解。只要靈感的泉源來自你的身份，你將被你的身份所驅使，你試圖強化你不存在的身份，不存在的。你看，如果你在窮人中，你作為富人的身份將是鮮活的。如果你和有錢人在一起，你的身份會如何發生？它會丟失的。
如果你和老年人在一起，作為一個年輕人的身份是鮮活的。如果你和老人在一起，會發生什麽？你的身份...它就會消失。要非常清楚，你的身份是完全相對性。它是比較的。這不是現實。
如果你感到舒適，只有吸氣和呼氣會加強你的身份，你將...你的靈感來源將是你的身份，當你努力加強身份，意味著死亡到死亡。如果你改變你的舒適區，你會開始對中立區感到舒適，如果你......開始見證、開始觀察這兩個中立區，如果在中立區放鬆，你將開始為你創造新的靈感來源，這不是你的身份，那無關緊要。
更清楚說，只要物質是你的靈感來源，只要你的身份是你的靈感來源，你就不能活著、永恆活躍著，你不可能永遠活躍地活著。你會一再而三地進入死亡空間，因為物質不會是活的，物質的本質是不存在的。
如果你開始對中立區感到舒服，心靈將成為你的靈感來源，你會變得更活躍，愈來愈有活力，藉由心靈、能量和智慧被驅動。能量和智慧將成為你生活的源泉。
每當你被滿溢的能量、被智慧所淹沒，你都能夠接受它。你的存在充滿了智慧和能量，是我稱之為神聖意識- 體驗希瓦。
不要認為體驗希瓦意味著在某地會看到一尊大神，有四隻手、一條蛇和一個三叉戟。那不是體驗希瓦。
體驗希瓦意味著你充滿了能量和智慧。每當你充滿能量和智慧時，要非常清楚，你正在體驗希瓦意識。你可能察覺到或未察覺到，但仍正在體驗希瓦意識。
調息法和呼吸活動進行階段。請理解，第一階段調息法只是調節四個動作。四個流動，吸氣，內摒息，呼氣，外摒息。調息法的第二階段是拉長。我可以說第二階段，我現在把它連續拉長這四個階段。調息法第三個階段是停止，在這四個階段中任何一個階段。調息法第四個階段是，因它集中註意在某個物體的內在或外在，如果你的呼吸停止了，那就是第四個階段。所以集中註意在外在或內在物體上都會導致氣流停止活動，會導致只有普拉那進入並安住在你的系統內。這是調息法的第四階段。
請理解，因為專注於外在物體或內在物體，如果你停止呼吸活動，你將體驗到
沒有思維的呼吸階段；呼吸也許會、也許不會發生，但你的思維不會出現。你可以說這階段是調息法最強大的階段之一調息法的第四階段。這個階段，您將能夠創建任何您想要的東西。因為所有原料都是用普拉那創造的，你可以使用基礎材料，就像…如果你有粘土，你可以做任何粘土做的東西。同樣地，如果你操控著普拉那，可以做任何你想要的。因為一切都是用普拉納做的。任何由普拉那製造的材料都可以由你製造，如果你達到呼吸停止狀態，透過聚焦，你的意識集中內在或外在的事物上。
吸氣，摒息，保持在體內的普拉那，將普拉那擴展到你全身，呼氣、和淨化。吸氣、內摒息、擴散、吐氣和清潔。有五個生命呼吸活動Pancha prana向內推進從肚臍往喉嚨移動。Pancha vyana從核心移動到外圍。Udana從喉嚨向上移動到頭部。Samana從身體周圍移動到核心。Apana從肚臍向下移動到骨盆底部。共5種活動方向。
如果這五個運作平衡得當，身體自然會健康，你的思想會處於平衡的空間，你的意識會提升得越來越高。明白了嗎？成百上千的正面積極影響將在你的身體、思想、意識系統中發生，只需均衡生命呼吸活動。增強自我記憶(普拉那調息法)
請理解，prana和apana這個詞，你必需徹底理解，讓我給你這個字的最深含義- prana上行氣和apana下行氣不停地在你體內，你記得你存在的某瞬間，過了一會兒，你忘記了你的存在，你的思想開始到處遊蕩。
請嘗試以下過程...試著坐下來記住你，只記起我存在。我記得自己，我存在。我記得我自己。只是回想起我自己。試…嘗試自我記憶，幾秒鐘後，你就會忘記。請明白，當你記得自己的瞬間是prana上行氣，忘記自己存在的瞬間是apana下行氣。除非忘記你的存在，否則會記不起你的存在。除非你記得你的存在，否則不會忘記你的在。prana和apana同時一起。但是水銀如何慢慢地吸收黃金，prana可以吸收apana。如果汞和金保持在一起，互相吸引，汞會吞下金，而金會在汞中失去它的品質。同樣地，如果prana運作得宜—意味著你的意識增加了自我記憶，如果你通過你的意識決定支持自我記憶，它會吞沒apana部分——自我遺忘時刻。
請了解最微妙的吠陀真理，最微妙的靈性真理，如果試圖憶起你自己，不斷地在無所住(無思維放空)或記憶高我中，唯有當你嘗試，你才會明白我在說什麼。
只記得：我存在、在這裡。我存在、在這裡。我感覺到我自己，是的，我還活著。我記得我，我是。如果你只記得你，那自我記憶，對某些人來說，自我記憶會在那裡毫無干擾地持續3秒鐘。對某些人來說會是10秒鐘。通常你們其中沒有人會有超過12秒的時間，這是正常意識存在的最大值，當一念頭一瞥見來到時。
如果有人能在自我記憶中記起21秒，他是開悟的——超脫個人意識(Jeevan Muktha)。對建立起自我記憶來說，二十一秒是個很長的時間，然後你的思想就打斷了，你成為超脫的存在。這種自我回憶，當你嘗試時，因為你的健忘而產生想法，是造成失憶想法，健忘是apana，記憶是prana，健忘是apana，現在你不應該厭惡Apana，只是不斷地在自己身上製造罪惡感。哦，我輸了、我忘了、健忘發生在我身上，都不記得了。我沒有資格…你一直在擔心和apana鬥爭，停止吧！
在prana下功夫。
每當你想起，明白這是一個運氣、獎金、禮物。慶祝prana，慶祝記得自己的時刻。停止內疚，別再受苦了。不要在健忘的時候讓自己感到窒息，但不幸的是，你的大腦已被調整到因健忘而受苦，在prana下功夫，別讓apana窒息自己。祝愿你們都可以在永恆的極樂中成就、體驗、生活、表達、散發，分享和探索。
Nithyananda！永恆的喜悅！
——尼希亞南達中文視頻翻譯組
