為什麼想要學習冥想？它有什麼地方吸引我們？我會在這堂課中嘗試回答這些問題。首先，我們先來分析一下心智運作的過程。人類的思緒與雜念，是人與內心之間唯一的障礙。若你們能學會放下，你們就能悟道。
人類心智如何運作？你可以參照以下的這張圖表。這張圖表說明，眼睛及其它感官，包括鼻子、耳朵、舌頭，觸覺，所接收到的訊息是如何被處理。我們以眼睛為例，說明如下：
眼睛看到東西後，經由一個類似數位處理器將所接受到的影像轉為數位訊息。透過其他感官所接收到的訊號也可做類似的轉換。
轉換過的訊息被傳送到記憶區塊，進行再次處理。這是一個篩選的過程，刪掉不符合條件的人、事、物，就好像是：這不是動物；這不是植物；這不是石頭等等……篩選的過程在記憶區塊進行。
篩選過後的訊息，進入理解的過程。在理解過程中，會針對這些訊息一一進行確認，過程就像是：這是一個人，這個人來參加課程。經由理解，而歸納出結論。以上接收、篩選、確認都是在你有意識並可察覺的情況下進行。
接下來，確認的訊息會進入自我層面來做出決定，你會根據過往的經驗，來決定下一步行動為何。如果你以前參加過類似的課程， 像是瑜珈或冥想，覺得尚可接受，或有所幫助，你會決定留下來， 否則你可能想走為上策。
試著了解這整個過程：你看見我，你的眼睛將訊息傳送進來，記憶區針對檔案進行篩選——＂這不是ＸＸＸ＂，＂這不是ＸＸＸ＂…..，再經由理智的確認——＂這是ＸＸＸ＂。然後你依據以往的經驗，決定是否留下參加課程。
從眼睛接收到訊息，到經由理智作出確認，過程中你保有邏輯和意識，你能充分察覺過程如何進行。但由確認進入自我層面來做出決定的過程並無邏輯可言，決定的因素都是過去的情緒經驗， 我們通常在毫無察覺的情況下，做出自以為理智的情緒性決定。
這是怎麼一回事？為什麼我們會在無意識中做出決定，事後才來後悔？
原因在於，在我們無意識的區塊中，充滿負面的記憶與不安。我們過往的經驗，都儲存在這個區塊，心理學上叫做印痕( engrams )。這些記憶彼此之間並無邏輯關聯。在這個無意識的區塊中，儲存了太多的記憶，這些記憶都會挑起各種的情緒反應，我們因此覺得無法平靜，這些情緒經驗都會在無意識的情況下，一再影響我們的決策過程。
舉例來說，根據你所接收到的訊息，你理智的知道抽煙有害身心健康。但一進入自我層面，你過往抽煙放鬆愉快的經驗卻告訴你抽煙無妨，於是你又抽起煙來。在你的意識中，你很清楚知道抽煙有害健康，但在無意識中你卻想都沒想，就抽起煙來，這樣的決定全然出自於本能。
無意識的區塊影響至深，而其運作方式可分為三種：
依照本能 ( instinct ) 運作，
依照理智( intellect ) 運作，
或是依照直覺( intuition ) 運作。
人若無意間儲存了太多的負面思想或焦躁情緒， 就只能依靠本能做出決定，誠如我們以上所見。
如果你只是依本能做出決定，你對大多數的決定都會感到後悔。你心裡想：這太不像我了！我怎麼會這麼做？我當初是怎麼想的？而這都是因為你在無意識中依照本能行事，在沒有任何邏輯之下，你不知不覺就驟下決定。
舉例來說，你曾經跟穿白色洋裝的女人有過不愉快經驗，之後你每次看到穿白色洋裝的女人，過去的記憶湧現，你不自覺的生起氣來。你是根據本能而做出反應，但是當你在無意識中累積過多的回憶，且你一直仰賴本能反應，會覺得十分疲倦。
這就好像：計算機的硬盤存有太多高解像度的照片，沒有足夠的空間運作。同樣的道理，你無意中累積了太多過往的思考模式跟記憶，在做決策的時候，變的沒有效率，顯得膚淺而欠缺邏輯。
第二種方式，你是仰賴理智而做出決策。你意識清醒，所作的決定也合乎邏輯，但是你欠缺熱情或是活力，缺乏創意，也不夠創新。你不會做出重大決定，也難以成長，就像個可靠的僕人。愛因斯坦曾說：理智只是一個忠實的僕人。你可以畢生謹守本分， 但不會有重大的貢獻。
這種決策方式，你跟計算機一樣，收集資料，處理過後再傳送出去。你在無意識中仍能保持理智，你從接受訊息到確認訊息的時間， 跟你做決策的時間不相上下。你不會因為無意中負荷過重，而焦慮不安，匆促做出決定。你是有意識的情形下而做出合乎邏輯的決定。你能運用理智作出決定，雖然不會覺得疲倦，但缺乏活力。你雖然處於平衡的狀態下，但還沒有充分運用你的潛力。
第三種決策方式，你運用直覺做決定，你能充分發揮潛力。如果你在無意識間能保持平靜跟自覺，不受原先根植蒂固的記憶所影響，你就能用直覺做決定。如果你能不受過去經驗影響，在無意識中仍能放空自己，保持喜悅之心，你隨時都生氣勃勃充滿朝氣，而不受過去牽絆，而你內在的能量能充分展現，這時你的智慧達到顛峰狀態，因為能量可以增進智慧，你能洞察世情，憑直覺而做出判斷。
關於直覺，我們必須要有深入的認識，了解背後的原理，才會清楚真正的涵義。直覺是發自於內心，超乎一般理解的範疇。
直覺到底是什麼？
這是我的解釋：你突然對某個結論十分肯定，也知道自己有足夠的能力，只是不清楚實際步驟為何。你不知道結論從何而來，但是你很確定自己的決定是對的。這就叫直覺。
在你無前例可尋，手邊信息不足時，或是選擇太多而無從決定，就能運用直覺。直覺的作用不僅於此，如果你能一直充分運用直覺，你能全然處於當下，也能以相同的態度面對未來。
如果你了解我所說，你可以花幾分鐘時間觀察一下自己，看過去的經驗如何左右你的決定，而造成你極大的負擔，你能學會跳脫過去的思考模式，使內在有所提升。
懂得運用直覺，除了能帶給你能量，幫助你做決定，更有助於決策的執行。我這麼說，人們會問我：＂上師，我們怎麼會知道自己所作的決定是出於理智，還是直覺？＂我的答案是：＂很簡單， 如果你不確定，表示你的決定是出於理智。如果你出於直覺做出決定，你會自信滿滿，活力十足，而不會有任何疑惑。＂
懂得運用直覺，你的潛力得以釋放，你會覺得豁然開朗。你可以研究看看，科學家或是企業執行總裁，如何在專業領域尋求突破，你會一再發現，他們的成功，來自於能超越既有的思維，而有足夠能力或信心做出決定。
你們每個人都有直覺。你們之中有多少人曾經有過這樣的體驗：你心裡正想起某人時，電話突然想起，剛好是對方打來的；或是你到了某個地方，覺得似曾相識。
（超過80%的人舉起手來。）
這就是你們不經意的直覺體驗，你們意外的進入冥想狀態。你們的內心嘗試與你對話，可是你卻不加理會，以為一切全屬巧合。我們完全忽略內心深處的感受。如果80%的人都有過類似的體驗， 這絕非巧合。
這些直覺的體驗，清楚顯示出你內在的潛力。如果你有所察覺而對自己多所鼓勵，你的潛力更能發揮。
有一次，我跟查爾斯˙湯斯博士一同用餐。他因為在雷射領域的研究而獲頒諾貝爾物理獎。我問他是怎麼做到的，博士的回答十分有趣，他說：＂我坐在華盛頓的公園裡，突然間有了靈感，得出結論。我馬上把結論寫下來，卻發現問題所在－ 我有了結論， 卻不知結論從何得出，我無法向其他人證明。於是我坐下來，一步步導出邏輯所在。＂
不只是查爾斯˙湯斯博士如此，愛因斯坦也曾說過：＂我的靈感全憑直覺，並非由理解得出。＂愛因斯坦說的很對：＂直覺是種天份，而理智只是種本分。＂然而我們所處的社會，只著重理智，而忽略直覺。
不管相信或接受與否，我們每個人心中都有直覺。然而，即使聰明如愛因斯坦，也覺得直覺是種天份，因為人不一定能一直保有直覺，直覺何時會有，因何而起，他也一無所知。但是瑜珈修行者一再強調，只要努力，人可長保這份直覺。直覺不一定是種天份，而可經由努力得出，成為生活的常態。
當直覺產生時，你的身、心、靈會融合為一，你會處於顛峰狀態， 覺得一切豁然開朗。這樣的經驗，你可以稱之為啟示，或是直覺。瑜珈行者一再強調這是種技巧，可經由練習而得出。你一直擁有這份直覺或是這股能量，只要你能調整自己，你可以將其運用於日常生活中。
直覺是人內在的一股能量，如果你在無意間散發出這股能量，對你的身心靈都能有療癒的作用。此外，還能減輕壓力，讓你從容的做決定。能否從容不迫，與接收的信息無關，而決定於處理信息的方式。相同的信息卻有許多不同的處理方式。所謂的直覺，就是你在處理所得信息而做出決定時，能突破及有思維。藉由一些方法跟技巧，我們能幫助自己運用直覺。
而這些技巧稱之為冥想。在東方，我們藉由冥想來提升內在能量，而我們自己也想一再體驗冥想所帶來的能量。
如果你有時間，坐下來觀察自己……我們總把時間留給別人，卻忽略了自己……如果你試著觀察自己，你會發現其實你內心想表達些什麼，或是還想做些什麼，但卻苦無機會或是抽不出時間。人對理智如此執著，以為理智能決定一切，然而瑜珈行者卻一再證明，有些事情是超乎理智。
在冥想中，我們將學習人的思考運作模式，學習拋開無意中所根植的記憶，並學會不再累積更多的記憶，而能開啟內在的潛能， 讓我們能由原先仰賴本能或是理智作決定，漸漸培養出直覺，就能像上師一般自在的生活，不再受到限制。
課程中將探討人所有的情緒，了解人類思考運作的模式，以及情緒從何而來，而人們又是如何受制於自己的情緒。你們會發現， 情緒直接影響身心健康。
脈輪是體內能量聚集中心。人體內一共有七處能量中心。我們所有的不只是實質的形體，還有七種能量體。我先解釋前三種。
第一種稱之為實體或醒體。藉由實體，人可以移動，交談以及寫字。
第二種稱為夢體，是在睡夢中的形體。藉由夢體，人們在夢中能穿梭各地。你們作夢時，不是夢見自己到不同的地方，有些地方是你從沒去過。
第三種稱為意體，是你在深度睡眠中的形體。意體不會移動。
夢體、意體與實體在七處脈輪相結合。這七處脈輪是人體主要的能量中心。身體還有其它較小的脈輪，但這七處脈輪決定人的身心健康。
這七處脈輪早在吠陀時期(公元前1500~900 年)就已發現。在一些靈性的詩歌中，常提及這七處脈輪。現代科學已証實在這七處脈輪附近都有腺體，而這七處脈輪供應腺體所需能量。
這七處脈輪是能量聚集的中心，對我們的身、心、靈影響甚遠。如果我們能常保脈輪潔淨而充滿能量，我們就能擁有喜悅而健康的生活。人的身體與理智深植於意識中，其中任何一個脈輪不協調，都會引起身體或心理的疾病。脈輪保持在健康狀態，我們在身心方面都會有所轉變。
聽我說一個小故事：
一次大戰後，有一架飛機棄置在亞洲的一個偏遠部落裡。部落裡的人從沒見過飛機。村里一陣騷動，大批村民聚集在飛機旁。村民交頭接耳討論這怪玩意兒到底是什麼。
每個人說法不盡相同。村民最後得出結論：既然這怪玩意兒有輪子，一定是牛車！村子裡有新牛車的消息很快傳開。村里為新牛車舉行慶典，套上了軛，當成牛車使用。
幾個星期後，有個男孩子從城裡回來，他在城裡上過學。他跳上去，到處查看，檢查所有設備及功能，他胡亂轉動開關，將操縱桿一一拉起。引擎突然啟動，滑行一段距離後，男孩勉強將它停妥。村民見了大吃一驚，男孩見過牽引機，便對村民說，其實那不是牛車，而是牽引機。村里再次舉行慶典。飛機又成了牽引機！
半年後，一個退休軍官回到村里。他看見村民把飛機成了牽引機，大吃一驚。軍官對村民說明，那不是牽引機，而是飛機，能在天上飛。村民覺得難以置信。他們只看過鳥飛上天。於是軍官坐上飛機，飛行一小段距離後著陸。村民驚訝萬分。這才見識到飛機真正的用途。
人類就像是設計精巧的儀器，有許多潛能，能夠隨心所欲，但是我們卻不了解自己潛力。因為對自己認識不夠，大多數的人受制於情緒，只發揮本能，就像是飛機當成牛車一樣。我們習慣借助外在事物，像是房子、車子、工作，以及其它的基本生活所需， 而不思長進，只會運用本能行事，而在不知不覺中負荷過度。
從事藝術，創意，哲學等相關工作的人，不只思考，還須用心體會，能發揮自己部分的能力，就像是牽引機，得到一定程度的滿足。詩人作詩所得到的喜悅，超過母親生育子女；後者的喜悅源於腹中，而前者則是發自內心。這樣的人能善用自己的知識。
具有靈性的人，渴望真理，同時也體認到自己有無盡的能量，他能發揮潛力，就像終於飛上天的飛機般。悟道的大師們也是如此，他們能跳脫本能或是理智的限制，而能善用自己的直覺，而隨時充滿喜樂。
要如何才發揮潛能，自由自在，就像飛上天的飛機一般？村民跟退休軍官之間有何差異？他們面對的都是同一架飛機，沒有任何變化。你們覺得呢？
差別在於是否了解自己。
沒有錯。差異之處在於村民不完全了解飛機的性能，而軍官卻一清二楚。同一架飛機，操控的技巧有別，它可以是牛車，也可以是牽引機，也能翱翔天際。
同樣的道理，脈輪之中藏有許多的潛能，蘊含無盡的能量，如果懂得妥善使用，我們就能隨心所欲發揮潛能。對自己所蘊含的潛能一無所知，只能亦步亦趨；如果能學習大師，了解並善用自己的潛能，就能隨心所欲。
了解脈輪，我們能察覺自己在無意識中處於何種狀態，而能擺脫無形中的負擔，內心有所提升。
脈輪屬於氣場（auric bodies），並不具實體，只有抽象形式。透過克里安攝影技術（Kirlian photography），能夠拍出脈輪，證明其存在。已有證據顯示，人處於某種負面情緒時，所對應的脈輪會縮成鈕扣大小，而同一個人處於正面情緒時，脈輪則大如車輪。由此可見人的情緒對能量的影響。
脈輪中的能量，會因為負面情緒而封閉，而我們卻毫無所悉。
人的天性，本就該自由自在，不應有所壓抑，蟄伏如昆蟲般。想要活的自在，必須學習如何控制自己的情緒，以及脈輪的收放。
如同那些不了解飛機性能的村民一般，人對自己的天性一無所悉。人們總以為大師之所以能悟道，都是因為天份，所以只敢心存敬畏遠觀，而不興思齊之心。只要你有志於提升內在，無論如何都能達成。問題在於人們普遍缺乏自信，如同村民不肯相信飛機真能飛上天，人們不敢相信自己的成就不僅於此。
一則小故事：
有個小女孩在學彈鋼琴。她學得有點吃力。小女孩身旁是位鋼琴家，他正在演奏。小女孩認真聽了一會兒，終於鼓起勇氣問說：＂先生，你是不是多了幾根手指？＂
人們總覺得自己不具天份，事實上，每個人都有自己獨到之處， 只是不知道如何善加運用自己的天份。大多數的人，只發揮了極少的潛能，就如同將飛機當成牛車或牽引機使用，不知道自己的潛力不止於此。每個人都有潛力，但是如果不學習如何控制脈輪， 潛力可能永遠只能蟄伏。
接下來幾天，你們將會學到，每一個脈輪所代表的情緒，哪些情緒會導致脈輪及能量閉鎖，如何重啟脈輪，使其充滿能量。你們從大師身上就可看出，一個人是否成熟與年紀無關。
我再進一步解釋：
我們小時候都很珍愛自己的玩具，是嗎？如果有人搶走你的玩具，你會做何反應？一定是大哭大鬧，因為你把玩具看的跟性命一樣重要。但長大以後，如果有人搶你的玩具，你又會做何反應？你會像小時候一樣難過嗎？應該不會，因為你不再那麼看重你的玩具。人智慧漸長，也愈漸成熟。
雖然人們覺得智慧與成熟度，與實際年齡相關，其實不然，而是跟心智年齡有關。很多研究結果顯示，男人平均心理年齡不到十四歲！人隨著年齡增長，經歷人生種種，犯了大大小小的錯誤， 而從中獲得體驗，變的成熟。
這就好比——點蠟燭不小心燙傷了手，知道下次要小心。下一次， 讓爐火燙傷，這也上了一課。再有一次，是給菸蒂燙著了，這又是寶貴的一課。燒紅的炭，硬是給燙了一下，又學到一個教訓。
我們燙傷了無數次，才學會要小心火燭。不過等我們學會，也該是垂垂老矣。這就是生活的體驗，所謂的活到老，學到老。你窮盡畢生的時間，做你人生的功課。
然而，有智慧的人，第一次燙傷時，就知道要小心火燭，而不會花一輩子來學習，由此也可看出人的心智年齡。所以人們說：智慧無關年齡，全看你有多少的長進。
人的一生，大致如下：
大學時期，你覺得能找到工作，就心滿意足。找到工作，卻不如預期理想，不過你安慰自己說：結了婚，就能擁有美滿人生。結婚以後，你期待生小孩，覺得這樣的人生才完美。
你不停追逐，覺得一旦滿足內心渴望，你就能快樂。直到人生接近尾聲，才發現滿足渴望，並不能讓你快樂，於是你追求心靈成長，開始學習冥想。
這就是人一生的寫照，從生活中得到體驗。
一個心智成熟的人，懂得運用智慧；在心裡有渴望時，已清楚了解到，即使滿足內心渴望，也不會帶來真正的喜悅，他能看穿真相，知道真正的喜樂是出自內心，而不是向外尋求滿足。
要擁有如此的智慧，你不需要有一定年歲，只要能活在當下，這就夠了，因為生命自會教導你許多功課，是最好的老師。如果不能學會活在當下，你只是不停追憶過去或思考未來，你需要花一生的時間來學習。
如果你研究佛陀，以及其他悟道大師的生平，他們都是印度歷史上的偉人，都在很年輕的時候，就已經悟道，所以實際年齡跟心靈成長或是學習無關。所以當人們說：＂你的作為與年齡相當。＂，指的是你的成熟度與心智年齡相符，而不是實際年齡。即使你已經七十歲，你可能只有二十歲的智慧；或是你雖然只有十八歲，卻有八十歲的成熟與睿智，所以人不要倚老賣老。
有一則關於巴拉曼達大師的故事：
某天，巴拉曼達正在冥想。有個信徒前來，獻上一條極為珍貴的毯子。巴拉曼達一言不發，安靜的觀察。幾個小時後，有個小偷將這條毯子從巴拉曼達身上取走。巴拉曼達將一切看在眼哩，仍是不發一語。毯子的得與失，對大師而言並沒有任何意義。
有另一則關於瑪拉西的故事，內容極為相似：
某日，幾個小賊潛入瑪拉西的聚會所。小賊將大師洗劫一空，臨走前還給了大師一拳。據說大師不但毫無反應，連大氣都不喘一口。大師絲毫不為意外所擾。
如果我們懂得觀察，就能駕馭自己的思想。反之，我們會受制於自己的想法。如果你能控制自己的思想，你知道何時該跳脫其中， 你就能跟大師一樣自在。
接下來我們會學習如何觀察自己來控制情緒；學習集中精神，不受外界干擾；學習如何擺脫根深蒂固的記憶，在下意識做決策時不受其乾擾，建立新的思考模式。我們也會學習如何運用直覺；學習如何從無意識（unconscious），提升到有意識（conscious），甚至於超意識（super conscious）；學習如何提升自己從只會用本能思考，到善用智慧以及直覺，而能引出心中的喜樂！
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